FUSA danza

¿Cuánto falta para que el odio tiña nuestra estela, y nos reapropiemos del poder que alguna vez pudimos construir? Nuestros ímpetus no están hechos de anarquismo, socialismo o comunismo desgastados y desprestigiados por la prensa. Ahora lo importante es entender que la tierra es nuestra, por lo tanto la producción y todos sus recursos nos pertenecen. A nosotros, no a los gringos. No a las transnacionales. No a las clases políticas que apoyan y extreman la desigualdad. Los recursos están, somos nosotros mismos en un principio. Solo falta extremar nuestra convicción; que no versa ningún color, ninguna tradición, solamente la de nuestra tierra.

¿Será cierto esto de que, tenemos como país una identidad? Algo que sería una mezcla entre nuestra personalidad y nuestra historia, dada porque pertenecemos a un territorio; ¿pertenecemos? Pertenezco primero a qué? A la tierra? A mi mamá? A mi país? Todas estas son invenciones sociohistóricas, palabras que dan forma a conceptos que libran verdades respecto de lo que nos acontece a todos. Palabras que van recreando interpretaciones, relaciones imaginarias frente a nuestro condiciones reales de existencia. Mas que decir ahora, aquí, cuales son nuestras condiciones reales de existencia, lo cual sería ilusorio, tomando en cuenta que mis palabras son a su vez una transposición imaginaria de mis propias condiciones, es mejor revelar, develar dichos imaginarios que tu y yo tenemos en común. Algo que los dos podemos entender. Acaban de morir 21 personas a causa de un accidente de avión. Algunos de ellos personas famosas, todos cumplían determinados roles, muchos de ellos resal...

 El filósofo Louis Althusser (1918-1990) presenta el concepto de ideología como llave para la compresión de la sociedad humana. Tanto ser humano como individuo, o sujeto como prefiere Althusser, devienen en la ideología como la relación imaginaria que mantiene con sus condiciones reales de existencia 1 . El autor señala que es irrevocable esta necesidad en el ser humano, ¿por qué? Aún podemos suponer de ello la existencia simple del pensamiento como fuente, pero no podríamos dar un razón consistente a este fenómeno. Althusser señala que la ideología es en parte el pensamiento de los sujetos, y así como los sujetos pertenecen a un contexto y a una cultura, experimentan un juego de lenguaje esencial, que abre y presupone significados, a través de ella. En todo caso, es más que un juego de lenguaje, para Althusser la ideología es eterna (rebasa la historia), por lo tanto podría ser el lenguaje tal como la totalidad de lo expresado, la subjetivación continua (eterna) del mundo por p...

La filosofía, como campo de estudio, sustenta la tradición de la razón humana. A partir de Aristóteles y Platón, se han configurado estructuras ideológicas: formas de pensamientos, definiciones para objetos, sujetos y conceptos, además de la relación entre ellos. La filosofía pregunta, explica, describe en torno a su tiempo, a partir de él. Sus autores son dados a responder las preguntas que, por una parte, ellos mismos formulan, como aquellas altamente fundamentales para nuestra existencia. A lo largo de la historia, dar respuestas ha significado contribuir con paradigmas que van mutando de tiempo en tiempo, de autor en autor. Estos paradigmas, a su vez introducen conceptos referidos a la relación del sujeto con el mundo. Los conceptos o nociones que los diferentes filósofos introducen a lo largo de la historia, logran ser propagados a través de publicaciones, que a su vez, siendo leídas tienen su eco entre los otros seres humanos, de lo cual se propaga una forma de ver el mundo,...