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La filosofía/El mundo

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La filosofía, como campo de estudio, sustenta la tradición de la razón humana. A partir de Aristóteles y Platón, se han configurado estructuras ideológicas: formas de pensamientos, definiciones para objetos, sujetos y conceptos, además de la relación entre ellos. La filosofía pregunta, explica, describe en torno a su tiempo, a partir de él. Sus autores son dados a responder las preguntas que, por una parte, ellos mismos formulan, como aquellas altamente fundamentales para nuestra existencia. A lo largo de la historia, dar respuestas ha significado contribuir con paradigmas que van mutando de tiempo en tiempo, de autor en autor. Estos paradigmas, a su vez introducen conceptos referidos a la relación del sujeto con el mundo. Los conceptos o nociones que los diferentes filósofos introducen a lo largo de la historia, logran ser propagados a través de publicaciones, que a su vez, siendo leídas tienen su eco entre los otros seres humanos, de lo cual se propaga una forma de ver el mundo,...
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La afortunada osadía: un comentario para Orgiología

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“ El cuerpo, que históricamente ha pertenecido a una ideología, que además se reitera en lo cotidiano como la marca de una identidad y en lo artístico como marca estética y academicista, puede apropiarse de su enunciación performativa desde una pluralidad de sentidos, géneros, sexos e identidades no nombrásemos.” 1 Una persona que se enuncia, nombra o identifica produce en ella una restricción: una identidad se mueve dentro de una libertad y una norma. El universo de esteriotipos con los que lidiamos nos limitan, modelan y potencian, paradójicamente hablando. Ciertas veces tenemos la posibilidad de abortar una identidad, para adoptar otra y asumir así nuevas características. El simple acto de cambiar de peinado podría generan grandes consecuencias que no parecen tan concretas. Puede ser también que estemos en busca de generar grandes consecuencias.  Orgiología, obra de danza y performance que se presenta hoy por última vez en el marco del Fes...
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Las memorias de la carne. Un comentario para Xenit

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Xenit, Zenith o Cenit: ¿cómo (d)escribirte? Me hago y le hago esta pregunta a la obra, en circunstancias de que sé que esa obra que vi, no es la misma que fue antes; ni antes-antes; y que probablemente en el futuro sea diferente. Entonces: ¿cómo escribir sobre una obra que moviliza sus propios puntos de referencia? Aunque esto puede ser un ejemplo más de lo efímero en artes escénicas, en Xenit toma especial relevancia en esta función, donde las directoras se ponen en escena para “reemplazar” a les intérpretes originales. Además, Xenit es un trabajo basado en Zenith de España. “¿Cuál es el límite entre original y copia?” (Caviedes; 2018). Una acción derivada de otra, que produce otra cosa; y así sucesivamente. Una forma de a cumulación compositiva, haciendo eco a la estrategia coreográfica de Trisha Brown. Esto significa una dialéctica de sentido y un diálogo entre el pasado y el presente, en que lo nuevo podría convertirse en lo que guía el significado, pero la correl...
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